이참리의 하루한장

H.B. 스웨트의 신약 속의 성령 - 권오덕 역 제 1부 신약 역사 속의 성령 제 1장 세례 요한의 출생과 사역 이 구절은 세례 요한의 생애의 핵심이 나타나 있다. 요한은 그 일생 동안 나실인이 되어야 했는데, 일생 동안 절제하여 구별된 삶에 속하는 힘을 크게 사용하기에 적합하도록 새로운 삼손과 엘리야가 되어야 하는 것이다. 이 아이는 약속내용에 따라 출생했다. 주위 사람들은 주의 손이 그와 함께 한 생애를 보고 놀라워 했다. 요한은 광야에서 은둔 생활을 택하였다. 거기서 그는 강력한 사역을 위한 부름을 위해 금욕생활과 경건한 침묵생활로 준비하며 머물러 있었다. 부르심의 음성 “하나님의 말씀”이 세례 요한에게 직접 임했다. 이 말씀은 처음부터 그에게 충만했던 그 영을 통해 그에게 이르렀다. 그에게 임한 ..

한 율법사가 예수님을 시험하기 위하여 묻는다. 눅 10:25 "무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?" 예수님께서는 이 질문의 의도를 아시고, 그 율법사에게 다시 질문하신다. 눅 10:26 "율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐?" 예수님께 질문을 받은 율법사는 모범답안을 말한다. 눅 10:27 "네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다." 예수님께서는 율법사의 대답이 옳다고 말씀하시며, 그렇게 행하라 그러면 살것이라고 말씀하신다. 그러자 그 율법사는 자신을 옳게 보이려고 다시 질문한다. 눅 10:29 "내 이웃이 누구니이까?" 이어 예수님께서는 선한 사마리아 비유를 말씀하시고, 다시 율법사에게 물으신다. 눅 10:36..

불의한 청지기 비유에 관하여(누가복음 16장 1-13절) 어떤 부자에게 청지기가 있었는데, 그 청지기는 자신의 소임을 성실하게 수행하지 않는 불의한 청지기였다. 주인이 그 청지기가 자신의 소유를 낭비한다는 말을 듣고 그 청지기를 불러 그의 직무를 빼앗는다. 직분을 빼앗기게 된 청지기는 땅을 파자니 힘이 없고 빌어 먹자니 부끄럽다 말하며 한 가지 꾀를 내어 자신의 앞날을 준비하는데... 그 준비하는 것도 옳지 않은 방법이다. 주인에게 빚진 자들을 일일이 불러다가 기름 백 말을 빚진 자는 오십이라 쓰고, 밀 백 석 빚진 자에게는 팔십이라 쓴다. 주인의 것을 가지고 자기 마음대로 빚을 탕감해 준다. 그러면서 그 불의한 청지기는... 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 사람들이 자신을 영접해 주리라고 생각한다. 그..

창세기 22장 2절 “여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 네가 네게 일러준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라” 하나님의 명령을 들은 아브라함은 다음날 아침에 일찍이 일어나 두 종들과 함께 이삭을 데리고 하나님께서 말씀하신 모리아산으로 떠난다. 그리고 삼일 길을 걸어가 두 명의 종은 밑에서 기다리게 하고 아브라함은 이삭만을 데리고 산으로 올라가 번제를 드리려고 한다. 아브라함이 이삭을 번제단에 묵고 칼로 이삭을 잡으려 하는 순간 하나님께서 아브라함에게 나타나셨고, 미리 준비하신 숫양으로 번제를 드리게하셨다. 이 것을 여호와 이레라고 한다. 하나님의 명령이 떨어진 그 밤에 아브라함은 깊은 고민과 갈등으로 잠을 이루지 못하였을까? 그렇지 않다. 아브라함은 갈등 하지..

성경은 이렇게 창조를 선포하며 시작한다. 창 1:1 태초에 하나님께서 천지를 창조하시니라. 창 1:2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 창세기 1장에 나오는 창조의 모습은 무척이나 구조적이다. "창조하다" 히브리어 "바라" 동사는 무에서 유의 창조를 말하는 것으로 하나님만이 쓰실 수 있는 단어이다. 하나님께서 천지를 창조하셨다는 선포 이후, 세상의 모습은 혼돈하고 공허한 모습니다. 6일 창조의 그 구조를 살펴보면 1-3일 혼돈에서 질서로 4-6일 공허에서 충만으로 첫째 날 - 빛을 창조하시며 빛과 어둠을 나누셨다. 넷째 날 - 첫째 날 나누었던 빛의 자리에 광명체들로 충만하게 하셨다. 둘째 날 - 궁창을 창조하시고 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나누셨..

아브라함의 중보기도(?) 창 18: 18 내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라 하나님께서는 아브라함에게 "의와 공도의 나라를 세우실 것"에 대한 말씀을 하신다. 이어서 죄악이 가득한 소돔과 고모라를 멸망시키실 것도 말씀하신다. 이 말씀 이후에 소돔과 고모라를 심판할 천사들은 가고, 아브라함은 홀로 남아 하나님과 대면하는 장면이 나온다. 창 18: 22 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고 아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰더니 그리고 아브라함의 질문이 이어진다. 23 아브라함이 가까이 나아가 이르되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하려 하시나이까 본문 속에서 아브라함은 여호와..

예수님께서는 유대를 떠나 갈리리로 가시면서 사마리아를 통과하신다. 사마리아 수가성의 한 여인인을 만나기 위함이다. 사마리아 수가성 야곱의 우물에서 만난 이 여인은 단정하지 못한 여인이었을까? 자신의 단정치 못함 때문에 사람들의 눈을 피해 사람들의 왕래가 없는 정오에 물을 길으러 왔을까? 사복음서에는 유대식 시간개념과 로마식 시간 개념 나온다. 공관복음인 마태, 마가, 누가 복음에는 유대식 시간개념이 쓰였고, 요한복음에는 로마식 시간개념이 쓰인다. 유대식 시간개념을 오늘 우리의 시간으로 바꾸려면 더하기 6을하면 되고, 로마식 시간 개념은 오늘 우리의 시간 개념과 동일하다. 전통적으로 요한복음 4장에 나오는 이 본문을 유대식 시간개념으로 이해하여, 사마리아 여인이 여섯 시쯤 즉 오늘 날 낮 12시(정오)에 ..

terms.naver.com/entry.nhn?docId=769603&cid=46694&categoryId=46694 무화과나무 [특징] 무화과는 꽃이 피지 않는 과실이라고 해서 무화과라고 하나 실제로 꽃은 과실내에서 피므로 외부로 나타나지 않을 뿐이다. 과육은 꽃받기와 씨방이 발달된 것으로 단백질과 섬유질이 많� terms.naver.com 예수님께서 잎만 무성한 무화과나무를 저주하신 이유는 무엇인가? 마태복음 21장 12-22절, 마가복음 11장 12-14절, 누가복음 19장 45-46절에 보면 예수님께서 무화과나무에서 열매를 찾으셨으나 열매 없이 잎만 무성함을 보시고 저주하신 사건이 나온다. 마가복음에 의하면 무화과의 때가 아니었음을 알 수 있는데, 예수님께서는 왜 때가 아니었음에도 무화과를 저주하..

희생양 메커니즘 - 르네지라르 질투사회 국내도서 저자 : 정일권 출판 : 기독교문서선교회(CLC) 2019.12.20 상세보기 희생양 메커니즘 인간에게는 근본적으로 모방의 욕망이 있다. 이 모방의 욕망이 인류의 문명을 만들고 발달시켜왔다. 어린아이들이 부모를 모방하며 언어를 배우고 지식을 습득하는 것처럼, 인간에게는 기본적으로 모방의 욕망이 있기 마련이다. 이러한 모방 욕망이 건전한 쪽으로 방출되면 사회는 전반적인 발전을 이루어 나간다. 그러나 모방 욕방이 꼭 건전한 쪽으로만 방출되는 것은 아니다. 사회 유명인사가 TV에 등장하며 들었던 가방, 입었던 옷 등을 통해 그 유명인사를 모방함으로 나도 저 사람처럼 되고 싶어하는 욕망이 생기게 된다. 그러나 갖지 못했을 때에는 사회적 갈등이 유발되기도 한다. 마..

설교 43 성경적 구원의 길 : The Scripture Way of Salvation: 에베소서 2:8 “너희가 …믿음으로 말미암아 구원을 얻었느니라”(에베소서 2:8) 1. 종교라는 것은 이해하기 어렵고 복잡합니다. 그러나 기독교는 하나님의 계시에 모사된 대로본다면, 이해하기 쉽고 명백합니다. 기독교가 말하는 목적은 한 마디로 구원이요, 그를 얻는 방법은 믿음입니다. 2. “믿음”과 “구원”은 성경 전체의 요지입니다. 3. 다음과 같이 생각해 봅시다. Ⅰ구원이란 무엇인가? Ⅱ 우리가 믿음으로 구원을 얻는다 할때, 그 믿음이란 무엇인가? Ⅲ 우리는 이 믿음에 의하여 어떻게 구원을 받는가? I 1. 구원이란 무엇인가? 여기서 말하는 구원은 천당에 간다든가, 영원한 행복이라든가 하는 말은 아닙니다. 본문 ..