이참리의 하루한장

반면교사 - 다른 사람의 잘못된 부분을 보면서 가르침을 얻는 것 고린도전서 10장에는 반면교사에 대한 말씀이 나옵니다. 이스라엘 백성들이 출애굽하며 홍해를 건넌 것을, 고린도전서 10장에서는 세례를 받은 것으로 표현하고 있습니다. 고전10:2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 그러니까 이스라엘 백성들이 출애굽하고 40년 동안 광야생활이 시작된 것을 우리의 신앙생활과 비교하고 있는 것입니다. 참 신기한 것은, 하나님께서 애굽에 10가지 재앙을 내리며, 홍해를 가르며 이스라엘 백성들을 출애굽 시키셨는데, 이스라엘 백성들이 출애굽 하자마자 만난 것은 광야입니다. 그러니까 우리가 유월절의 흠 없는 어린양, 예수그리스도의 보혈로 우리가 의롭다 칭함을 받고, 그리고 홍해를 건넘으로, 세례를 받고 우리..

포도원 품꾼의 비유 이른 아침 인력시장에 아주 큰 포도원을 가진 한 주인이 왔다. 그 주인은 사람들을 데려다가, 당시 하루 일당인 한 데나리온을 약속하고 품꾼들을 자신의 포도원에 들여보낸다. 시간이 조금 지나서 제 삼시(오전 9시)에 인력시장에 나가보니 놀고 있는 사람이 있어, 그들을 포도원의 품꾼으로 부른다. 제 육시(낮 12시)에도 제 구시(오후 3시)에도 인력시장에 나가 그렇게 하고, 제 11시(오후 5시)에도 놀고 있는 사람이 있어 포도원의 품꾼을 부른다. 하루 일과를 다 마치고, 하루 품삯을 계산할 때가 되었고, 주인은 가장 늦게 온 사람부터 품삯을 계산한다. 주인은 인심이 좋은지 가장 늦게와 1시간밖에 일하지 않은 사람에게 온전한 하루 일당인 한 데나리온을 다 주었다. 그리고 순차적으로 품삯을..

한 율법사가 예수님을 시험하기 위하여 묻는다. 눅 10:25 "무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?" 예수님께서는 이 질문의 의도를 아시고, 그 율법사에게 다시 질문하신다. 눅 10:26 "율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐?" 예수님께 질문을 받은 율법사는 모범답안을 말한다. 눅 10:27 "네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다." 예수님께서는 율법사의 대답이 옳다고 말씀하시며, 그렇게 행하라 그러면 살것이라고 말씀하신다. 그러자 그 율법사는 자신을 옳게 보이려고 다시 질문한다. 눅 10:29 "내 이웃이 누구니이까?" 이어 예수님께서는 선한 사마리아 비유를 말씀하시고, 다시 율법사에게 물으신다. 눅 10:36..

불의한 청지기 비유에 관하여(누가복음 16장 1-13절) 어떤 부자에게 청지기가 있었는데, 그 청지기는 자신의 소임을 성실하게 수행하지 않는 불의한 청지기였다. 주인이 그 청지기가 자신의 소유를 낭비한다는 말을 듣고 그 청지기를 불러 그의 직무를 빼앗는다. 직분을 빼앗기게 된 청지기는 땅을 파자니 힘이 없고 빌어 먹자니 부끄럽다 말하며 한 가지 꾀를 내어 자신의 앞날을 준비하는데... 그 준비하는 것도 옳지 않은 방법이다. 주인에게 빚진 자들을 일일이 불러다가 기름 백 말을 빚진 자는 오십이라 쓰고, 밀 백 석 빚진 자에게는 팔십이라 쓴다. 주인의 것을 가지고 자기 마음대로 빚을 탕감해 준다. 그러면서 그 불의한 청지기는... 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 사람들이 자신을 영접해 주리라고 생각한다. 그..

창세기 22장 2절 “여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 네가 네게 일러준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라” 하나님의 명령을 들은 아브라함은 다음날 아침에 일찍이 일어나 두 종들과 함께 이삭을 데리고 하나님께서 말씀하신 모리아산으로 떠난다. 그리고 삼일 길을 걸어가 두 명의 종은 밑에서 기다리게 하고 아브라함은 이삭만을 데리고 산으로 올라가 번제를 드리려고 한다. 아브라함이 이삭을 번제단에 묵고 칼로 이삭을 잡으려 하는 순간 하나님께서 아브라함에게 나타나셨고, 미리 준비하신 숫양으로 번제를 드리게하셨다. 이 것을 여호와 이레라고 한다. 하나님의 명령이 떨어진 그 밤에 아브라함은 깊은 고민과 갈등으로 잠을 이루지 못하였을까? 그렇지 않다. 아브라함은 갈등 하지..

성경은 이렇게 창조를 선포하며 시작한다. 창 1:1 태초에 하나님께서 천지를 창조하시니라. 창 1:2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 창세기 1장에 나오는 창조의 모습은 무척이나 구조적이다. "창조하다" 히브리어 "바라" 동사는 무에서 유의 창조를 말하는 것으로 하나님만이 쓰실 수 있는 단어이다. 하나님께서 천지를 창조하셨다는 선포 이후, 세상의 모습은 혼돈하고 공허한 모습니다. 6일 창조의 그 구조를 살펴보면 1-3일 혼돈에서 질서로 4-6일 공허에서 충만으로 첫째 날 - 빛을 창조하시며 빛과 어둠을 나누셨다. 넷째 날 - 첫째 날 나누었던 빛의 자리에 광명체들로 충만하게 하셨다. 둘째 날 - 궁창을 창조하시고 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나누셨..

아브라함의 중보기도(?) 창 18: 18 내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라 하나님께서는 아브라함에게 "의와 공도의 나라를 세우실 것"에 대한 말씀을 하신다. 이어서 죄악이 가득한 소돔과 고모라를 멸망시키실 것도 말씀하신다. 이 말씀 이후에 소돔과 고모라를 심판할 천사들은 가고, 아브라함은 홀로 남아 하나님과 대면하는 장면이 나온다. 창 18: 22 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고 아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰더니 그리고 아브라함의 질문이 이어진다. 23 아브라함이 가까이 나아가 이르되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하려 하시나이까 본문 속에서 아브라함은 여호와..

예수님께서는 유대를 떠나 갈리리로 가시면서 사마리아를 통과하신다. 사마리아 수가성의 한 여인인을 만나기 위함이다. 사마리아 수가성 야곱의 우물에서 만난 이 여인은 단정하지 못한 여인이었을까? 자신의 단정치 못함 때문에 사람들의 눈을 피해 사람들의 왕래가 없는 정오에 물을 길으러 왔을까? 사복음서에는 유대식 시간개념과 로마식 시간 개념 나온다. 공관복음인 마태, 마가, 누가 복음에는 유대식 시간개념이 쓰였고, 요한복음에는 로마식 시간개념이 쓰인다. 유대식 시간개념을 오늘 우리의 시간으로 바꾸려면 더하기 6을하면 되고, 로마식 시간 개념은 오늘 우리의 시간 개념과 동일하다. 전통적으로 요한복음 4장에 나오는 이 본문을 유대식 시간개념으로 이해하여, 사마리아 여인이 여섯 시쯤 즉 오늘 날 낮 12시(정오)에 ..

terms.naver.com/entry.nhn?docId=769603&cid=46694&categoryId=46694 무화과나무 [특징] 무화과는 꽃이 피지 않는 과실이라고 해서 무화과라고 하나 실제로 꽃은 과실내에서 피므로 외부로 나타나지 않을 뿐이다. 과육은 꽃받기와 씨방이 발달된 것으로 단백질과 섬유질이 많� terms.naver.com 예수님께서 잎만 무성한 무화과나무를 저주하신 이유는 무엇인가? 마태복음 21장 12-22절, 마가복음 11장 12-14절, 누가복음 19장 45-46절에 보면 예수님께서 무화과나무에서 열매를 찾으셨으나 열매 없이 잎만 무성함을 보시고 저주하신 사건이 나온다. 마가복음에 의하면 무화과의 때가 아니었음을 알 수 있는데, 예수님께서는 왜 때가 아니었음에도 무화과를 저주하..

[눅17:20-21] 20 바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 21 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라 [Luke 17:20-21, NIV] 20 Once, having been asked by the Pharisees when the kingdom of God would come, Jesus replied, "The kingdom of God does not come with your careful observation, 21 nor will people say, 'Here it is,' or 'There it is,' because the kingdom of God i..