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이참리의 하루한장
Q. 노아의 벗은 하체를 본 것은 함인데 왜 당사자인 함에게 저주하지 않고 함의 아들인 가나안을 저주하였나요? A. 창세기 6장에서 하나님께서는 세상을 홍수로 심판하십니다. 그러나 여호와께 은혜를 입은 노아는 방주를 만들게 되고 노와와 그의 자녀들은 구원을 얻게 됩니다. 방주에서 나온 노아는 가장 먼저 하나님께 제단을 쌓고 번제를 드립니다. 그리고 하나님께서는 홍수심판 이후에 무지개를 보여주시며 새롭게 노아와 언약을 맺으십니다. 아담에게 말씀하셨던 것처럼, 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 말씀하시며 땅을 다스릴 것을 말씀하십니다. 그 후 노아는 포도나무를 심고 그것을 수확하였으며, 포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗은 모습이 나오게 되는 것이죠. 우리는 흔히 이 본문을 가지고 노아의 실수로 ..
칼빈과 부처가 목회 했던 스트라스부르그 칼빈이 1538년 9월부터 1541년 8월까지 목회하며 저술활동을 했던 곳입니다. 칼빈은 이 기간에 스트라스부르그에 머물며 마틴 부처(Martin Bucer)에게 많은 영향을 받았다. 독일과 국경에 위치하고 있어, 독일과 비슷하면서도 프랑스 고유의 멋이 있는 쁘띠 프랑스로 유명한 곳이다. 구시가 도시 자체가 유네스코 문화유산에 지정될 정도록 문화적 가치가 뛰어나며 아름 다운 곳이기도 하다. 칼빈은 스트라스부르그에서 목회하며 제네바에서와는 다르게 아무런 방해 없이 권징을 행할 수 있었고, 설교를 가장 주시하는 예배 순서를 시행했아며, 시편 찬송을 회중 찬송으로 도입하였다. 칼빈의 생애에 있어서 이 기간은 학문적으로나 목회적으로 성숙을 이루는 기간이었다. "방패"라는 ..
종교개혁의 성지라 할수 있는 스위스 제네바.. 제네바 바스티옹 공원에 있는 종교개혁 기념비이다. 종교개혁 기념물로 1559년 칼빈탄생 400주년을 맞이하여 만든 기념물로, 길이 100m, 높이 10m의 크기로 돌벽을 따라 만든 기념물이다. 긴 벽을 따라 프로테스탄트 450년의 역사와 그 중앙에는 5m 높이의 대형 동상이 만들어져 있다. 개혁교회의 핵심 인물들, 왼쪽부터 Farel, Calvin, Beze, Knox 이다. 칼빈이야 말할 것도 없고.. 제네바에서 처음으로 종교개혁을 외쳤던 Faral 칼빈의 후계자이며 제네바 대학교 초대 학장이었떤 Beze 제네바에서 영어 목회를 했으며 스코틀렌드에 장로교를 뿌리내리게 한 Knox Farel, Calvin, Beze는 모두 프랑스 사람이고, Knox는 스코틀..
누가복음 7장에는 두가지 사건이 나옵니다.예수님께서 백부장의 종을 고치신 사건과 나인성 과부의 아들을 살리신 사건입니다. 우리는 흔히 성경을 읽고 해석하며, 개인적인 사건으로, 혹은 성경의 인물의 장점을 배우고 닮아야 하는 관점으로 단순 해석하고 적용하는 경향이 있습니다. 그런데 예수님의 해석은 그렇지 않습니다.성삼위일체 하나님의 구속사 전체의 관점에서 한 사건을 바라보고 해석하십니다. 누가복음 4장 24절부터보면 예수님께서 말씀을 전하시며 구약의 사건을 친히 해석하고 적용하십니다. 열왕기상 17장 엘리야가 사르밧 과부의 아들을 살린 사건과 열왕기하 5장에 엘리사가 나아만 장군의 나병을 고친 사건을 해석하고 적용하시며.. 우리도 사르밧 과부처럼 주의 종을 잘 대접합시다..라든가.. 나아만 장군처럼 교만하..
구약의 율법을 대표하는 모세, 그리고 신약의 복음을 대표하는 그리스도. 모세는 왜 가나안에 들어가지 못하였을까? 물론 민수기 20장에 므리바 사건이 나오지만.. 율법과 복음을 비교하며.. 예수그리스도께서는 이스라엘을 참 가나안으로 이끄시는 여호수아이시다. 모세는 율법을 대표하는 옛 시대에 속한 자이다. 즉 율법의 대표자인 모세는 복음의 시대에는 들어가지 못하는 자의 모형이 된다.
열매 or 은사? 고린도전서 12장 31절의 “더욱 큰 은사를 사모하라”는 말씀과 13장으로 이어지는 사랑장의 말씀을 가지고 이 가장 큰 은사라고 얘기하곤 한다. 사랑의 은사를 사모해야 한다고~~ 이 은사일까?성경에서는 엄연하게 을 열매로 말씀하고 있다. 갈라디아서 5장에서 성령의 열매 중 가장 먼저 꼽는 것이 이다. 그러면 문맥상 사랑장 바로 앞에 나오는 “더욱 큰 은사를 사모하라”는 말씀은 무슨 의미일까? 모든 성도는 교회를 섬기는데 필요한 은사를 사모해야 한다. 더욱 큰 은사를 주시길 사모해야 한다. 주께서는 모든 성도에게 다양한 은사를 베풀어 주심으로 교회를 세워나가신다. 사도바울은 고린도전서 12장에서 고린도교회를 향해 은사들의 다양성과 단일성, 그리고 그 목적들을 나열하면서 마지막 31절에 “..
- 마태복음 13장 예수님께서 말씀하신 비유에는 언약적인 복과 저주의 두 측면이 함께 담겨 있습니다. 비유라는 것이, 들을 귀 있는 자에게는 진리를 깨우치게 되는 말씀이 되지만, 들을 귀 없는 자에게는 그저 세상의 교훈으로 들릴 뿐입니다. 씨 뿌리는 자의 비유에는 네 개의 밭이 나오고 그 밭에 복음의 씨가 뿌려집니다. 첫 번째는 씨가 길가에 뿌려집니다. 길가에 뿌려진 씨는 땅에 뿌리를 내리지 못합니다. 곧바로 새들이 먹어버리기 때문입니다. 예수님께서는 씨는 천국 말씀이라고 설명하셨고, 새는 악한 자라고 설명하셨습니다. 두 번째는 씨가 흙이 앝은 돌밭에 뿌려집니다. 이 밭에 뿌려진 씨는 곧 싹이 나오지만 해가 돋은 후에 뿌리가 없음으로 곧 마릅니다. 예수님께서는 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되, 환난이나 ..
– 마 13장 알곡과 가라지 비유는 의 속편입니다. 이 비유는 네 종류의 밭의 네 번째, 좋은 밭으로 시작합니다. 천국의 속성을 다른 측면에서 말씀하고 있습니다. 2020/05/08 - [Biblical톡] - 씨 뿌리는 자의 비유 천국 복음의 말씀이 좋은 밭에 뿌려졌고, 잘 심겼고, 싹이 났습니다. 그럼에도, 그 밭에 가라지가 생겼습니다. 그리스도를 통해 임한 하나님의 나라, 복음이 뿌려지고 싹이 나고 결실을 맺는 과정에서, 하나님의 나라는 곧 교회입니다. 교회의 머리는 그리스도이시며, 교회를 통해 하나님의 나라가 확장되고 완성이 됩니다. 이러한 하나님의 나라에, 즉 교회에 마귀가 와서 가라지를 뿌리고 갔습니다. 교회 안에 알곡과 가라지가 함께 자라고 있습니다. 이 말씀은 교회 안에 죄가 있어도 된다는..
신학은 결코 사변적 이어서는 안된다. 원래 신학이라는 용어는 ‘신’(theos)과 ‘학’(logia)의 합성어로 신에 대하여 말하는 것이었다. 즉 신학은 ‘말함’이라는 행동을 담고 있는 동사적 단어이다. 플라톤이 ‘신학’이라는 용어를 처음으로 사용 확립하였고, 교회 안에서는 유스티누스가 처음 사용하였다. 유스티누스는 모세가 하나님에 대하여 기록한 것을 신학함이라고 하였고, 성령께서 성부와 그리스도를 ‘하나님’으로 부른 것을 ‘신학함’이라 하였다. 하나님을 하나님으로 부르는 것, 하나님으로 선언하는 것이 신학함이다. 하나님을 말하는 것이 신학함이다. 오리게네스는 신학과 경륜을 처음으로 구분하였다. 경륜은 하나님께서 인간을 구원하는 것이고 신학은 인간을 구속하신 하나님을 찬송하는 것이다. 즉, 신학은 하나님..
2019년 6월 칼빈의 생가가 있는 누아용(Noyon)을 방문하였다. 프랑스 파리에서 북동쪽에 있는 한적한 시골 마을.. 사실 프랑스는 종교개혁이 활발히 진행되지 못한 곳이라, 종교개혁의 유적이 별로 없다. 칼빈의 생가도 제 2차 세계대전을 통해 파괴되었으나 프랑스가 아닌, 독일 장교에 의해 복원되었다고 한다. 현재는 칼빈의 박물관으로 일반인들에게 공개되고 있다. 그러나 박물관이라고 하기엔 자료가 그리 많지 않아 아쉬움이 남는 것이 사실이다. 방문객의 대부분이 한국 사람이라는 사실이 놀랍기만하다. 1층에는 칼빈이 태어난 방으로 기독교 강요 원본을 소장하고 있고 2층에는 올리비에땅(칼빈의 사촌)이 번역한 불어 성경번역본, 그리고 3층에는 칼빈이 생각했던 원형의 교회 건물 모델이 전시되어 있다. 2020..