이참리의 하루한장

헤르만 바빙크 - 보편성을 추구한 신학자유해무상세보기 1. 네덜란드 교회의 역사와 분리 교회 1815년 빌럼 1세가 네덜란드 국왕으로 등극을 하고 1816년에 ‘네덜란드 교회 치리 정관’을’ 선포하며 교회를 재조직하였다. 즉, 교회의 치리권을 왕이 임명한 교회위원회로 이관시키는 하향식 교회정치를 시행한 것이다. 왕이 ‘국가교회’의 형태로 정교일치를 시행하며 신앙의 자유를 억압하자 1834년에 신앙의 자유를 선언하는 ‘분리운동’이 일어나게 된다. 네덜란드 교회는 종교개혁 이후 유럽의 다른 지역과는 달리 국가 교회 제도를 따르지 않았다. 정치와 군사적인 측면에서 공동의 목적을 가진 지방 귀족들이 동맹을 맺고, 독립을 추구하였다. 이런 배경으로 네덜란드에서 정치나 종교는 중앙집권의 형태를 취하지 않았다. 개혁..

신학은 결코 사변적 이어서는 안된다. 원래 신학이라는 용어는 ‘신’(theos)과 ‘학’(logia)의 합성어로 신에 대하여 말하는 것이었다. 즉 신학은 ‘말함’이라는 행동을 담고 있는 동사적 단어이다. 플라톤이 ‘신학’이라는 용어를 처음으로 사용 확립하였고, 교회 안에서는 유스티누스가 처음 사용하였다. 유스티누스는 모세가 하나님에 대하여 기록한 것을 신학함이라고 하였고, 성령께서 성부와 그리스도를 ‘하나님’으로 부른 것을 ‘신학함’이라 하였다. 하나님을 하나님으로 부르는 것, 하나님으로 선언하는 것이 신학함이다. 하나님을 말하는 것이 신학함이다. 오리게네스는 신학과 경륜을 처음으로 구분하였다. 경륜은 하나님께서 인간을 구원하는 것이고 신학은 인간을 구속하신 하나님을 찬송하는 것이다. 즉, 신학은 하나님..

신학 : 삼위일체 하나님을 향한 송영 - 유해무 신학 삼위일체 하나님을 향한 송영유해무 상세보기 신학은 하나님을 대신하여 말하는 것이요, 하나님을 하나님이라고 부르는 것이며, 하나님을 하나님으로 아는 것이다. 신학은 삼위일체 하나님을 경배함이다. 사람의 목적은 신학인데, 이 말은 삼위일체 하나님을 아는 것을 뜻한다. 그러므로 삼위를 하나님으로 부르는 찬송과 기도도 신학이다. 삼위일체론을 정립한 교의가 결국은 삼위 하나님을 향한 송영이요 신학이다. 고대 교부들이 이해한대로 신학함에는 '학'이 아니라 '하나님'에 강조점이 있다. 신학의 원래 의미인 '삼위일체 하나님을 향한 송영으로서의 신학'... 신학은 예배여야 한다. 우리가 서 있는 서방 교회의 전통에서는 신학이라는 용어가 '엄밀한 학문'으로 자리를 잡았..